蔡穗声眼前豁然开朗，一座颓败的建筑矗立荒地上。

半截粗糙斑驳的石墙，墙上挂着植物根须，冒出几丛绿叶，墙头上露出黑褐碎石。

走进厚实的石门，里面庞大的建筑和广场是举行祭祀仪式的场所。其时蒂卡尔是玛雅人神圣的宗教中心。

国王掌管宗教礼仪，规定农事日期，对时运昌盛负有责任，不时举行祭祀仪式。

当时有了商业活动和等级制分层社会结构。国王、祭司和高官分居顶端和上层，下一层是贵族、武士，再下是艺匠、工匠、商人，处于低层的是农民、背夫等。最底层是奴隶，他们是战俘、罪犯和负债者。

主要农作物有玉米、大豆、南瓜和胡椒等。

可可豆是商业贸易中的货币。

规模宏大的中央卫城（Acropolis Central）是历任国王宫殿所在的行政中心，建于350年前后。

中央卫城

与中央卫城北边接邻的是大广场（Great Plaza）。

1号神庙（Temple I）和2号神庙（Temple II）在大广场东西两端相向而立。

右是1号神庙，左是2号神庙

中央远处是北卫城

约建成于695年的1号神庙高47米，神庙建在金字塔九层平台的顶端。

神庙是最接近上天的地方，玛雅国王（或祭司）在那里祭祀，与上天神灵交流。神庙屋顶曾竖立国王雕像，但已遗失。该神庙又称国王神庙。

1号神庙南侧

1960年代在1号神庙金字塔里发现墓室，第二十六任国王雅萨乌·奇安·卡维尔（Hasaw Chan K"awiil，682~734年在位）安葬于此。墓室里放满了玉器、贝壳、珍珠、美洲虎皮、绘陶和雕骨。

1号神庙，座东面西

约建成于700年的2号神庙高38米，是雅萨乌王为王后十二金刚鹦鹉夫人（Lady Twelve Macaw，704年亡）所建，也称王后陵墓。

该神庙的金字塔有三层平台。最上层平台通往神庙的阶梯两侧有严重侵蚀的巨型面具，故此又称面具神庙。

2号神庙，座西面东

早在公元前350年就存在的北卫城（Acropolis Norte）在大广场北边，是玛雅早期建筑的代表，沿着大广场北缘扩展。

北卫城进入古典期（4~9世纪）后成为王族墓地，有多位国王安葬于此。

北卫城

往大广场的西北方向走去，有约建于3世纪的阶梯金字塔神庙（Talud-Tablero temple），高22米。

阶梯金字塔神庙

马勒宫殿（Maler"s Palace）由第二十九任亚斯二世在位时建造，大约是8世纪末或9世纪初。

马勒宫殿

741年建成的4号金神庙高72米，是遗址中最大最高建筑物。雅萨乌王的儿子、第二十七任国王依金·奇安·卡维尔（Yik"in Chan K"awiil）安葬于此。

4号神庙

4号神庙有供攀登的栈道。

坐在金字塔顶端神庙旁边 ，清风袭人，野鸟孤鸣，蒂卡尔国家公园全貌尽在眼底。

蒂卡尔现在仅开放4平方公里，不到考古遗址的1%。

从规模巨大、功能完备的城市遗迹可以看出玛雅人高超的建筑水准和工程技术水平。

令我们惊叹的是：这一切是在没有金属工具、没有牛马大型畜类、不会使用轮车的条件下创造出来的。

蒂卡尔在9世纪后遭到焚毁破坏，人口数量下降，并在10世纪末加速衰败。

蒂卡尔为何在鼎盛时突然消失？有几种假设：城邦战争、地震灾害、极度干旱、瘟疫流行等。最大胆的假设是蒂卡尔的玛雅人来自外星，回家了。

16~17世纪西班牙人武力征服玛雅各城邦，1697年最后一个城邦在殖民者的炮火中灰飞烟灭。

玛雅遗址在热带雨林庇护下得以幸存。

高度发展的玛雅文明不仅表现在城市建筑上，也体现在雕刻雕像壁画艺术、文字、数学、星象、历法等领域。

石碑上的浮雕

北卫城前

蒂卡尔160号墓出土的殓葬面具，用翠玉、贝壳和黑曜石制作。墓主可能是6世纪的统治者。

对于玛雅人而言，翠玉象征生命与不朽，又意味着雨水和丰收。

殓葬面具

藏危地马拉国立考古学博物馆

翻拍自《图说世界文明史·玛雅》P77

帕伦克（Palenque）王宫遗址在墨西哥中部，内外装饰有象形文字、人形神像和礼仪场面的浅浮雕。雕刻手法娴熟、细腻。 1950年代在王宫遗址发现墓室。石棺上一块厚石板通体浅浮雕装饰，镌刻的是已故国王巴加尔（Pacal，603~683年）正往地怪的大口内跌落。骷髅头表示地府，是死者和黑夜太阳的栖息地。骷髅头上一棵宇宙之树。身子蜷曲的两条蛇象征着天，栖息树上的鸟代表太阳。

石棺上厚石板浅浮雕

帕伦克王宫遗址（图源网络）

浅浮雕从上往下依此是天上、人间和地下三界。

由图案连接组成的边框代表宇宙，可辨别出金星、月亮、天空、天神、太阳等和玛雅文字相似的图形符号。

石棺上厚石板浅浮雕（线描）

帕伦克王宫遗址

翻拍自《图说世界文明史·玛雅》P107

玛雅的象形文字出现在公元前50年左右，盛行于5世纪中叶，失传于西班牙人入侵，使用时间超过1500年。

玛雅文字是方块字，一部分是意符，一部分是音符，属于意音文字系统，类似于苏美尔（美索不达米亚文明）和中国文字。文字刻在石碑、木板、陶器和石构建筑上，或书写在树皮纸和鹿皮上。

玛雅文字是古代美洲唯一成熟文字系统，迄今尚未全部破译。

蒂卡尔4号神庙木过梁上的玛雅文字

及依金·奇安·卡维尔王雕像

翻拍自《图说世界文明史·玛雅》P73

玛雅人使用三个记数符号。一个圆点表示“1”，两个圆点表示“2”；贝壳表示“0”；横杠“—”表示“5”。每数位的最大值为19，即三条横杠加4个圆点。

玛雅人是世界上最早使用“0”的民族。

图源网络

玛雅人创造了20进位制记数系统。从低位到高位自下而上排列，从个位开始向上依次为20位、400位、8000位等。

见下图右第一列。上边第一行：横杠表示5，数值为2000（5×400）。第二行：横杠加2个圆点表示7，数值为140（7×20）。第三行：横杠表示5，数值为5（5×1）。该列的数值为2145（2000+140+5）。

左边和中间两列符号，你能够演算出来吗？

通过长期天象观测，玛雅人掌握了日、月、金星等天体的运行规律和日食周期。

清晨群星中最明亮的是金星。他们认为金星在天空的位置昭示着有利于作战的时机，观测金星运行可以预警战争灾难。

玛雅人对天体运动与神灵、与人间的关系有着深刻理解。

蒂卡尔祭台抑或观星台？

约在公元4世纪玛雅人创立了多种纪年方法。

圣历：?年13个月，每月20天，全年 260天。基于金星现身和雨季周期而制订，主要用于占卜，预测某日的吉凶。

太阳历：每年18个月，每月20天，外加5个“不吉”日共365天。每4年加闰1天。太阳历用来标记一年中重要的事件、农业周期以及纪念仪式。

玛雅人测算出一年365.2420天，与现代计算仅少0.0002天。

天文台

墨西哥奇琴伊察遗址

翻拍自《图说世界文明史·玛雅》P181

玛雅人还创立了长历法（Long Count），这是星系更新周期，起始于一个神秘的日子：公元前3114年8月13日。结束于2012年冬至日，届时一切都将净化和更新，时间归零，然后进入新纪元。

2012年冬至日前一天，玛雅人后裔在蒂卡尔遗迹举行宗教仪式，庆祝当前纪元的结束。

告别蒂卡尔，告别热带雨林，我们返回首都危地马拉城。

高楼大厦的玻璃幕墙闪着耀眼光芒。马路喧嚣，车水马龙。

走出酒店门口，眼前的情景每天都在上演。

行走在繁华都市的玛雅人后裔会迷失自我吗？

男孩头部挎着布袋

玛雅人的习俗

现代社会中的文明对抗，核战威胁，气候变暖，疾疫大流行，地质灾害频繁，是否真实的“末日预言”？

告别美洲，飞越太平洋，回到华夏文明的故土，带回一个玛雅人头像工艺品。

我凝视玛雅人头像——

睁大双眼，你是仰望浩渺星空吗？

张嘴呼唤，你是发出“末日预言”吗？

从中美洲热带雨林归来，我笃信玛雅文明从未失落，它的基因在薪火相传的人类文明中永存。

鸣谢：旅危华侨总会陈祖建会长接待宴请

旅危华人建筑师梁先生导游安提瓜市

特别鸣谢：黄冲同学的周到安排与全程陪同

2013年6月摄影

拟文于危地马拉佩滕伊察湖边

修订于哥斯达黎加圣何塞

2022年1月完稿、制作

图片如涉侵权，告知即撤

蔡穗声 广东省房地产行业协会名誉会长 观点新媒体专栏作者